Par Hajja Ashaki H. Taha-Cisse
Adresse au forum pour les disciples de l'ordre de Tijaniyya
Fes, Maroc, 28 juin 2007.

(Après avoir exposé Al-Kitab de Fatihat et Al-Fatih de Salat)

EN TANT QUE SALAAMU JAMMAH DE L'AILE DU NEZ DE WA BARAKATUHU, DISTINGUÉE DE RAHMATULLAHI WA ALAIKUM T' ET HONORABLE.

Après le remerciement d'Allah et l'éloge du prophète (SCIE,) je souhaite exprimer la satisfaction sincère de la délégation américaine entière à sa majesté, le Roi Mohamed VI, pour sa générosité inégalée et à son excellence, au ministre de la dotation et aux affaires religieuses pour que l'occasion adresse ce corps d'août.

Il est avec un sens profond de l'humilité et des excuses sincères pour ne pas pouvoir parler à cette assemblée distinguée dans la langue arabe que je fais mon intention d'adresser la matière du futur du Tariqa Tijaniyya en Amérique.

Pour parler du Tariqa Tijaniyya en Amérique, il est essentiel de parler de Shaykh Hassan Ali Cisse de Medina-Baye Kaolack, Sénégal. Par son livre autorisé, Shaykh Ibrahim Niass : Revivalist du Sunnah, Shaykh Hassan Cisse a présenté les musulmans américains à la personnalité islamique éminente de son père, Shaykh de l'Islam Alhajj Ibrahim Niass (RA). À de nombreuses occasions, Shaykh Hassan a raconté le conseil de son père lui sur l'accomplissement de son degré et la réception d'une offre d'une position lucrative dans le gouvernement sénégalais. Ce conseil était d'apprendre l'anglais. Il n'y a aucun doute que Shaykh Ibrahim Niass (RA) a vu le Tariqa Tijaniyya étant apporté en Amérique par Shaykh Hassan Cisse.

Afin de pleinement comprendre et apprécier la signification de la présence de Tariqa Tijaniyya aux Etats-Unis d'Amérique, il est essentiel au premier regard à l'état de la communauté musulmane indigène au milieu des années 70.

Quand notre Shaykh aimé Hassan Cisse a apporté le Tariqa Tijaniyya en Amérique en 1976, la communauté musulmane américaine indigène était Américain pratiquement africain par définition. Il n'était pas jusqu'à environ vingt ans après, cela une petite présence musulmane américaine européenne en Amérique est apparu et encore dix années jusqu'à ce que les musulmans américains européens aient commencé à entrer dans le Tariqa à la main de Shaykh Hassan Cisse. Par conséquent, il est précis pour indiquer que les musulmans américains africains sont la roche en place du Tariqa Tijaniyya en Amérique.

En 1976, la communauté musulmane américaine indigène tournoyait toujours de l'assassinat de l'EL Shabazz (Malcolm de Malik de Hajj d'EL X), et souffrait des effets dévastateurs du conflit violent entre les musulmans sunnites et la nation de l'Islam et les hostilités de escalade entre les imams américains indigènes et leurs disciples respectifs.

Au milieu de ces phénomènes négatifs, le feutre américain indigène de beaucoup de musulmans trompé et trahi et luttaient à tous les deux apprennent et pratiquent leur Deen. Les la plupart ne s'étaient jamais vouées à s'attacher à un autre chef et avaient évité la notion de suivre n'importe qui toujours encore.

Été ajoutée à ceci a l'expérience musulmane américaine indigène avec les musulmans immigrés habitant en Amérique, qui était généralement chargée de l'irrévérence et du racisme. Ces facteur, combiner avec un le plus destructif symptôme poteau-traumatique slave syndrome, à savoir, un manque respect pour et dévaluation quelque chose associer avec Afrique, produire un hostile climat féroce résistance tout notion accepter un Tariqa et après un Shaykh, plus particulier un Afrique.

Dans ce milieu de méfiance et d'hostilité est venu Shaykh Hassan Cisse, dont la lumière spirituelle et la bourse islamique était indéniable, dont le caractère a reflété le caractère du prophète (SCIE) tellement complètement qu'il a inspiré la confiance, le respect, l'admiration et la fidélité et dont la confiance sur les mots d'Allah et le Hadith du prophète (SCIE) toutes les fois qu'il a parlé perçant même les la plupart calloused des coeurs. Shaykh Hassan Cisse nuit courageusement et immuablement travaillée et jour pour guérir les coeurs des musulmans américains indigènes, nous montrant la manière d'obtenir la rémission d'Allah et nous réorientant d'un chemin de destruction au chemin du prophète (SCIE). Alhamdulillah.

En 1986, 16 ans ensuite ayant pris Shahada, mon mari aimé et moi avons été bénis pour prendre le Tariqa de Shaykh Hassan Cisse, mais nous étions loin des premiers Américains à faire ainsi. Premiers, américains musulmans des d'environ 20 années Chicago, New York et Detroit ont été bénis avec la capacité de faire confiance à Shaykh Hassan Cisse avec leurs vies, wa Akhira de dunya de fi. Plusieurs de ces pionniers de Tijani d'Américain sont ici aujourd'hui.

Quelle plus grande preuve peut là être du niveau de la confiance qui a été placée dans Shaykh Hassan Cisse que les phénomènes sans précédent des parents musulmans américains envoyant à leurs enfants des milliers de milles loin en Afrique pour apprendre Qur' de dessous d'un leur les conseils et la protection Shaykh ? Imaginer le niveau de leur foi dans Allah et le respecter et faire confiance pour Shaykh Hassan pour envoyer leurs enfants à une terre lointaine qu'ils eux-mêmes n'avaient jamais vue. Alhamdulillah, une soeur qui est était ici aujourd'hui ainsi commis à Shaykh Hassan et l'occasion pour que les enfants musulmans américains deviennent UL Qur de Hafiz', elle s'est déplacée à Medina-Baye avec sa fille et a passé six ans servant de mère- porteuse, d'infirmière, de professeur et de conseiller aux enfants musulmans américains. Elle était la première soeur américaine de Tijani pour laisser le confort relatif de sa vie en Amérique à l'appui de l'école anic Shaykh Hassan de Qur de Shaykh Hassan Cisse' engagement aux enfants musulmans américains et sa fille est le premier hafiz femelle américain à émerger'.

Il est important de noter que Shaykh Hassan Cisse a non seulement apporté aux musulmans américains le Tariqa, il nous a enseigné notre religion basé sur Qur' et Hadith, non encombré par les nuances culturelles qui avaient été précédemment imposés et ce qui étaient souvent contradictoires avec des principes islamiques. En premier lieu, il nous a enseignés à craindre le prophète Muhammad (SCIE) d'Allah et d'amour, pour faire quel Allah dit font et s'arrêtent où Allah dit l'arrêt.

Notre Shaykh aimé Hassan nous a enseigné que comment être avec Allah et comment être avec le peuple, comment adorer Allah en servant sa création, et lui a fait ceci par son propre exemple, pas simplement par des mots. Shaykh Hassan Cisse a établi l'institut islamique américain africain, une organisation nonne gouvernemental humanitaire internationale qui travaille vers l'éducation universelle, l'accès à la santé, l'habilitation des femmes, la protection des enfants, l'allégement de la faim et de la pauvreté et la promotion de la paix.

Notre Shaykh nous a enseigné la valeur d'apprendre le Qur saint' et de l'enseigner et a eu les moyens nos enfants l'occasion école anic de s'occuper d'institut de Qur islamique américain africain' à Medina Baye Kaolack, Sénégal. Plusieurs de ces enfants développés, qui sont également ici aujourd'hui, enseignent maintenant Qur'ane en Amérique.

Shaykh Hassan Cisse nous a enseigné que l'être humain complet est équilibré entre Shari' a et Haqiqa et si nous avec la connaissance pour atteindre cet équilibre.

Beaucoup de musulmans américains ont eu une notion de Sufism en tant qu'un d'ascétisme, c.-à-d., exigeant le retrait du monde. Shaykh Hassan Cisse nous a enseigné que nous devons être dans le monde, se rappelant Allah autant dans le marché que dans le masjid et que nous avons une responsabilité d'aider les enfants d'Adam par la compassion et la générosité individuelles aussi bien que les mains traversantes sur la participation dans des efforts humanitaires organisés.

Shaykh Hassan a fourni les musulmans américains l'occasion de rebrancher avec la patrie de laquelle des millions de nos ancêtres ont été volés et forcés par les nombreuses portes sans retour dans l'ensemble de l'Afrique. Par la pitié d'Allah, par Shaykh Hassan Cisse, nous sommes retournés.

Shaykh Hassan a apporté la paix aux factions faisantes la guerre dans la communauté musulmane américaine, renforcée les liens entre les musulmans américains africains et africains continentaux, encouragés la création d'un environnement dans lequel des Américains européens pourraient être accueillis dans l'Islam et dans le Tariqa et a eu un impact positif sur l'interaction entre les musulmans nés et immigrés indigènes aux Etats-Unis. Même aujourd'hui, en incluant les musulmans américains dans sa délégation à cette conférence internationale de Tariqa Tijaniyya, Shaykh Hassan est les liens de pièce forgéee de la parenté islamique qui réverbéreront à travers le globe.

Il est également important de reconnaître cela pour beaucoup de musulmans américains, prenant Shahada signifié perdant nos familles d'origine parce que nos familles chrétiennes ne pourraient pas accepter notre acceptation de l'Islam. Alhamdulillah, quand nous avons accepté le Tariqa Tijaniyya de Shaykh Hassan Cisse, il est non seulement devenu notre père spirituel, il nous a embrassés en cercle de sa propre famille.

En tant que musulmans américains, il n'y a aucune manière d'exprimer ce qu'a signifié Tijanis devenant par Shaykh Hassan Cisse à nous comme individus et en tant que peuple ; aucune manière de qualifier la bénédiction d'être son étudiant en vertu de son Silsilah d'or, par lequel nous sommes entrés dans le Tariqa Tijaniyya. Tout que nous pouvons dire est `Alhamdulillah' et demander à Allah de le bénir avec long, de longue vie et de nous bénir selon sa position élevée.

Ceci nous apporte au futur du Tariqa Tijaniyya en Amérique, qui est affirmée sur la base ferme qui a été créée par Shaykh Hassan Cisse et par les travaux qui sont menés à bien à travers les Etats-Unis par ses étudiants. Un regard du besoin seulement à la configuration de la délégation américaine à cette conférence pour voir comment le Tariqa Tijaniyya a écarté depuis que Shaykh Hassan Cisse l'a présenté en 1976. Les délégués New York, Illinois, du Michigan, Géorgie, Caroline du Sud, d'Ohio, Floride, Texas et Washington, C.C représentent ici aujourd'hui des étudiants de Shaykh Hassan Cisse en Amérique.

Insh' Allah, le futur du Tariqa Tijaniyya en Amérique est assuré parce qu'il est présenté aux musulmans américains par un nombre sans interruption croissant de Muqaddams de Shaykh Hassan Cisse, qui créent une présence de Tijani dans l'ensemble des Etats-Unis. Et, car de plus en plus les musulmans entrent dans le Tariqa, de plus en plus des zawiyas sont établis, avec le but de avoir au moins un zawiya dans chaque ville principale dans chaque état en Amérique.

Par des conférences islamiques aux Etats-Unis auxquels Shaykh Hassan Cisse présente la perspective de Sufi de l'Islam contrairement aux doctrines de Salaafi/Wahabi, Sufism plus largement sera compris comme antidote aux déformations toxiques de l'Islam favorisé et agi au moment par quelques musulmans et largement exploité par les médias américains. Car de plus en plus les musulmans américains deviennent exposés à une perspective de Sufi de l'Islam, ils auront une occasion d'explorer la philosophie et la pratique du Tariqa Tijaniyya sur des sites Web tels que www.tijani.org, créées par deux membres Shaykh délégation sud-américaine de Hassan Cisse' qui sont d'aujourd'hui, aussi bien que beaucoup d'autres sur l'Internet.

Le futur du Tariqa en Amérique est encore assuré par les enfants d'adulte et les enfants des pionniers de Tijani des années 70 qui sont Tijanis eux-mêmes et qui envoient leurs enfants à Shaykh Hassan Cisse pour devenir UL de Hafiz- - Qur' dans Medina- Baye Kaolack, Sénégal, où ils vivent et apprennent en tant qu'élément de cette communauté historique de Tijani. Insh' Allah, cette expansion de multigenerational du Tariqa dans les Etats-Unis qui ont été consolidés et inspirés par Shaykh Hassan Cisse continuera à s'épanouir dans toutes de futures générations.

Une des contributions les plus significatives au futur du Tariqa Tijaniyya en Amérique a été la formation, sous les conseils de Shaykh Hassan Cisse, des disciples américains de Tijani. Le processus a déjà commencé à faire les grands travaux écrits du Tariqa disponible en anglais. Les exemples de ce travail essentiel sont deux livres récents dont ont été écrits ou ont traduit et ont édité par Tijanis américain, tous les deux qui sont de service aujourd'hui. Le premier est autorisé, sur le chemin du prophète : Shaykh Ahmed Tijani et le Tariqa Muhamidiyya, par Brother Zakariya Wright et l'en second lieu, autorisé, perles de l'inondation divine : Des discours choisis du l'Al-Islam de Shaykh Ibrahim Niass, avec une introduction par Shaykh Hassan Cisse ont été traduits par Brother Zakariya Wright et Co-édités par lui avec le frère Yahya Weldon.

Clairement, tous ces éléments significatifs se dirigent à un futur lumineux et dynamique pour le Tariqa Tijaniyya en Amérique, Insh' Allah.

Dans la fermeture, je souhaite dire seulement, « Alhamdulillah, Alhamdulillah, et Alhamdulillah pour Shaykh Hassan Ali Cisse, à qui a apporté le Tariqa Tijaniyya en Amérique il y a plus de 30 ans et à qui nous Tijanis américain sommes profondément et éternellement reconnaissants. »

Merci de donner à cette présentation votre pleine attention.

EN TANT QUE SALAAMU AILE DU NEZ WA BARAKATUHU DE RAHMATULLAHI WA ALAIKUM T'.

Par Imam Shaykh Hassan Aliou Cisse de médina baye(kaolackh-Sénégal)

Adresse au forum pour les disciples de la Tijaniyya,

Fès, (Maroc) 28 juin 2007. (Partie I)

Traduit par Dr. Abdullahi Elokene (Nigéria) et Zakariya Wright (Amérique)

Au nom d'Allah, le compatissant, le compatissant. L'éloge est à Allah par lequel les contrats justes de bénédiction et de majesté sont réalisés, celui qui a indiqué : « Croyants d'O ! Craindre Allah et chercher les moyens à lui »

(Ste5 / V.35).

Il a également dit :

« Et suivre le chemin de celui qui a tourné vers moi » (Ste31 /V. 15).

Et il a dit : « Et contenu vous-même avec ceux qui invitent leur matin et soirée de seigneur cherchant sa mine » (Ste18 / V.28).

Mais les bénédictions et la paix d'Allah sont sur notre Muhammad principal, propriétaire de la bannière de l'éloge et de la station précieuse, qui a indiqué : « Le meilleur du culte est ce qui est constant même si peu. »

 Paix sur sa famille et ses compagnons, les guides et ceux à guider.

Et Allah peut  être satisfait de notre Shaykh et Mawlana, Al-Hassani d'Al-Tijani de Shaykh Ahmad B. Muhammad(raa)   il  peut être satisfait des manifestations de ce saint sublime et de ses héritiers par qui nous cherchons l'accès de la présence divine. Sûrement nous  sommes  avec eux sur la corde incassable d'Allah.

Votre excellence, le Ministre des dotations et affaires islamiques , Vos excellences, les descendants distingués du Polonais caché et isthme renommé (barzakh) , Vos excellences, les représentants (khulafa') et professeurs (muqadamin) : la paix ,la pitié et la bénédiction d'Allah soient sur vous !

En premier lieu, j'exprime ma satisfaction sincère pour les efforts du Ministre en organisant cette conférence selon  les directives de sa majesté, commandant des croyants, Muhammad VI, roi du Maroc. Mais Allah renforce, l'aide et peut l'Islam et les musulmans pour être aidé par lui. Sûrement l'organisation de ce genre de conférence sert à  renforcer  l'amour dans les coeurs des frères de Tijani pour le royaume du Maroc car elle a existé pendant longtemps maintenant.

C'était ce même royaume noble d'Alawi qui a eu un rapport fort avec Shaykh Tijani et les fils du Tariqa Tijaniyya depuis l'époque Abd-Allah de Mawlay Muhammad de sultan jusqu'à aujourd'hui. Tel était rapport de Shaykh Tijani avec Mawlay Sulayman : un rapport spirituel établi par la coopération mutuelle dans la piété et la droiture, une coopération  renforçant les principes fondamentaux de la religion islamique, en appliquant ses enseignements, et en  mettant en valeur  le mot  vérité. Cette conférence vient donc en raison de ces efforts singuliers, qui a porté ses fruits sous le règne de Mawlana, minin d'Al-Mu d'Amir', le Roi Muhammad VI, peut aider et le renforcer. Et le goût (de ce fruit) viendra dans son règne juste si Allah  le veut.

Nous sommes, en effet, très heureux d'assister à ce rassemblement fraternel qui est unique dans sa sorte. Sûrement lors de telles réunions il y a la moisson abondante. Elle est venue des personnes (de Sufi) que,

« celui qui a réalisé l'état (spirituel) d'allâh,  ne sera pas perdue sur ceux en sa présence. »

Parmi les préceptes de la Tariqa Tijaniyya recueille ensemble : « La réunion des bien-aimés d'Allâh(swt) est meilleure que le récitation des litanies (awrad) et des souvenirs (adhkar), parce que les souvenirs peuvent se composer si manqués, mais la réunion des bien-aimés ne peut pas se composer. »

Aujourd'hui, les délégations  sont  venues de différentes nations dans cette ville deFez,  ont aimé le tombeau de Shaykh Ahmad Tijani ,caressé par les zephyrs merveilleux et le lustre divin. où des mensonges ,  Comme a été relié dans Hadith : « En effet parmi les jours de votre durée de vie, il y a certaines brises parfumées appartenant à Allah : que vous soyez touchés par elles, parce que si vous attrapez juste un parfum, vous serez sans plainte pour toujours. »

Il n'y a aucun doute que cette conférence est l'une de ces brises parfumées. Depuis le lever du soleil à la main de notre maître, Abu Abbas Shaykh Ahmad Tijani (Allah peut  être satisfait de lui) jusqu'à  nos jours  le Tariqa n'a jamais cessé d'illuminer ,pour l'humanité le chemin d' Allah, et de la diriger vers la manière des conseils et de la droiture, et de guider les aspirants sur le meilleur des chemins par lesquels ils obtiennent le bonheur de ce monde et du prochain. Les frères et les soeurs  Tijani sont une fraternité en Allah, et ils sont des bien-aimés d' Allah. On l'a relié du Shaykh (RA) qui le prophète (SCIE) dit à lui : « Dire vos compagnons de ne pas se nuire, pour sûrement ceci me nuit. » Le plus haut a indiqué :

« Ceux qui blessent les hommes et les femmes de croyance sans cause juste, concernent eux-mêmes la calomnie et manifestent des péchés »

(Ste33 / V.58).

Si vous voyez la Tariqa Tijaniyya actualise la confrérie de l'Islam, son succès se situe rending à part les murs des moi-individuel, la pénétration dans ses profondeurs et en illuminant ses cavités cachées avec la connaissance divine salutaire. D'une manière semblable, cette Tariqa a annulé les frontières des nations et a effacé les différences entre les serviteurs d'Allah.

 Nous sommes dans ce hall de conférence avec des représentants de toutes les régions d'Afrique : occidental, central, et du nord. Et ici nous avons des Américains de tous les différents secteurs : New York, Chicago, Memphis, Atlanta, Detroit qui (ces délégations) sont une communauté, et ce qui les relie  est (seulement)l' amour d' Allah, et ils se sont libérés d 'autre adoration  autre qu'Allah de sorte que par l'unité d'Allah, les voiles ont été soulevés  et ils sont parvenus à l'extinction `( fana) et à la justification (` baqa) en Allah. Ils ont refusé de se concentrer sur n'importe quoi autre qu'Allah. Ce sont en effet de vrais et vigoureux Sufis , vêtus de la Sunnah. Leurs pensées secrètes ont été rendues pures et leurs individus externes sont demeurés immuables sur le livre (Qur'ane)et la Sunnah. Ils se sont échappés des frivolités du moi-individu pour rester immergés dans le baptême de la vérité :

« le baptême d'Allah - et il est meilleur qu'Allah baptise qui  » (2 : 138)

«le Sufism, » a dit Shaykh Tijani ( Allah peutêtre satisfait  de lui),

« effectue la commande divine et évite les prohibitions, extérieurement et intérieurement, quant à ce qui le satisfait, pas ce qui vous satisfait. »

Et ceci ne peut pas être réalisé excepté  la conformité à la Sharia'a pure . Les personnes du Tariqa sont les personnes du souvenir (dhikr), les personnes de la prière (salat), ceux qui cherchent la rémission d'Allah tout au long de la nuit et aux deux fins du jour. Le candidat sortant sur elles offre la prière sur les plus grands moyens de l'accès (wasila), le prophète, et obéit la commande d'Allah. Avec ceci ils deviennent éclairés. Le plus haut a indiqué :

« C'est lui qui prie sur toi, avec les anges, afin de vous apporter en avant de l'obscurité dans la lumière. » (33 : 43).

Ainsi notre Tariqa est un chemin de Muhammadan (Tariqa Muhammadiyya) ;

ses compagnons sont eux qui se tiennent fermement sur le Sunnah, s'éteignant dans l'amour pour le messager d'Allah( Qu'Allah  le bénisse et lui accorde la paix). Ils sont wedded à l'émulation de lui, dans ses mots et contrats, et ils se sont moulés avec ses caractéristiques ; pour sûrement les bases de ces caractéristiques sont le Qur' et le Sunnah. Dans ces deux choses est trouvé la demeure du Tariqa, et l'extérieur le Qur' et le Sunnah là n'est rien appelé le Tijaniyya. Il y a bien longtemps, Imam Junayd (peut Allah être satisfait avec lui) dit : « Sûrement tous chemins (turuq) sont obstrués au loin par la création excepté ceux qui suivent les marchepieds du messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, ceux qui suivent son Sunnah et son Tariqa. »

Notre Mawlana Shaykh Tijani, peut Allah être satisfait avec lui, a déclaré son innocence de tout en désaccord avec le Shari pur' a et a démontré l'orthodoxie de son Tariqa avec le rapport : « Si vous entendez quelque chose de moi, la peser sur l'échelle du Shari' A. Celui qui soit dans la conformité, la prendre ; celui qui soit au désaccord, le laisser. » Étaient ainsi toutes ses actions et conduite pure basées dans le livre et le Sunnah. Son casier Mishry de Sidi Muhammad de disciple (peut Allah être satisfait avec lui) dit :

« En dépit de ce que vous avez entendu parler des miracles de ce Shaykh de rang exalté, il était de l'humilité extrême, et celui qui n'a pas su qu'il ne pourrait pas le distinguer de ses compagnons. Parmi ses attributs était qu'il était un ascétique ; on désirant ardemment (pour Allah) ; un qui a obtenu ; un qui a abandonné toute l'injustice. Il a donné sur les états (malpropres) du peuple mais a travaillé ardent sur son propre individu. Et il était sévère en suivant le Sunnah, ni il se livrerait n'importe qui en détendant son observance excepté ceux qui n'obéirait pas sa commande. Il (RA) nous invitait toujours à prier dans le rang. Si nous voyagions, il dirait, `que celui qui ne prie pas avec toi dans le rang, ne le gardent pas en tant que votre compagnon.' Et il a dit, `en gardant la ligne droite dans la prière, Allah évitera de toi la plupart des afflictions. ' »

Parmi les choses dans lesquelles il a persévéré était l'amour pour le ménage du prophète (Al-bayt d'ahl), et encourager d'autres à les révérer et exalter, parce que ce lui-même est évidence de suivre le prophète (SCIE) et d'imposer les commandements du Qur'. Le plus haut a indiqué : « Parole (prophète d'O) : Le `I ne demandent aucune récompense de toi, excepté l'amour les parents (Al-qurba). ' » (42 : 23). Le Shaykh également employé pour encourager l'obéissance aux professeurs (muqadamin) avec ce qu'elles ont exigé selon la vérité. Il a dit, « vous devez obéir les professeurs à condition qu'ils vous commandent avec les engagements religieux sus ou travaillent pour réconcilier les différences entre toi. » Et il les a averties en cela d'être enamouré des marchandises mondaines de leurs frères, et pour voir seulement une telle possession comme l'octroi d'Allah, parce que c'est lui qui donne, retient, s'abaisse et élève. C'était avec cette méthode juste que le Shaykh a formé ses disciples, et c'est cette façon juste qui a été la transmission de sa génération de successeurs (`de khulifa) après génération, parce que ils ont été vifs pour garder cette base. En soulignant l'orthodoxie du Tariqa Tijaniyya, Shaykh Ibrahim Niasse a indiqué :

Vous devez tenir la société sur la corde d'Allah,
Pour une méthode qui dévie du Qur' le souvenir anic est un chemin de la misère.

Si vous demandez, ces litanies (wird) la méthode sont-elles de Muhammad ?
Je dirai oui, mon wird est pour atteindre la pureté.

Le wird n'est rien mais le souvenir seul appartenant à Allah, et lui,
(Et) prière de offre sur choisie, les meilleurs sans comparaison.

Dans elle il n'y a aucune mention du Shaykh ou de tout autre
Mon wird est la source de médecine pour la maladie du domestique.

Marcher légèrement pour pour ne pas nier hors de l'ignorance
Pour l'injustice et l'hostilité sont les sources d'aliénation.

Le Shaykh de l'Islam de Tunis, Ibrahim Riyahi, a fait un rapport semblable en tant que ce qui précède :

Quant à vos pensées au sujet de l'organisation du wird ;
(Lié) la main de la prophétie, peut-elle être sans base ?

Ce qui vous penserait à une méthode
Que fixe pour sa sûreté de praticien du feu et son agitation ?

Le Tariqa n'est pas une innovation de Sufism orthodoxe, qui a été décrit dans Al-Ilbas de Kashif (de Shaykh Ibrahim Niasse) comme suit : « (Sufism) est l'expression d'une connaissance évasant en avant des coeurs des saints jusqu'à ce que leurs coeurs aient obtenu l'éclaircissement par l'action sur le Qur' et le Sunnah. Et tous ce qui agissent de cette façon, parce que lui seront les sciences, des secrets allumés et des réalités impossibles pour que les langues décrivent. C'est analogue à ce qui a été étincelé dans les disciples du Shari' a en ce qui concerne leurs actes jusqu'à ce qu'elles viennent pour savoir ce qu'elles savent dans le respect aux actes du Shari' A. Et Sufism est conforme sûrement la crème du travail du domestique aux actes du Shari' a, à condition que son travail soit exempt du défaut et du l'individu-contentement, juste comme la science des significations et des explications est la crème de la science de la grammaire. Ainsi qui classifierait Sufism car une science indépendante est correcte ; et qui la classifieraient comme source des actes pour le Shari' a sont également corrects. »

Le Tariqa est construit sur la sincérité dans l'attention véridique à Allah, en expulsant toute autre chose dans traiter à un la vérité. Ce n'est pas possible à lui qui enchante secrètement dans son moi-individu, le plongeant dans des convoitises et des désirs mauvais. Le Sufis sont les domestiques vrais, ils sont les ascétiques dans chaque âge. On l'a relié d'Al-Basri de Hassan : « J'ai vu un Sufi circumambulating ka' aba, et je lui ai donné quelque chose ; mais il a dit, `que j'ai le rien avec moi mais quatre pièces de monnaie, mais celui qu'Allah ait placé avec moi est suffisant. » Ceci indique simplement que la génération réussissant les compagnons du prophète était l'un d'ascétiques de Sufi, parce que ils étaient des disciples en sciences des maladies et des intrigues du moi-individu. Al-Basri de Hassan rapporte Al-Thawri de Sufyan comme disant, « sans Al-Sufi d'Abu Hisham, je ne me serais pas rendu compte des hypocrisies subtiles de la subjectivité du moi (le `de riya). »

Les shaykhs, comme a été relié de Shaykh Tijani, peuvent Allah être satisfaits avec lui, sont les cordes qu'Allah a prolongées à la création, celui qui se tient rapidement sur elles seront économisés. Shaykh Ibrahim Niasse, peut Allah être satisfait avec lui, dit, « savoir que le but des shaykhs est qu'ils sont des liens au prophète (SCIE), qui est le plus grand moyen de l'accès à Allah. Al-Alawi d'Al-Hajj de casier de Sidi Abdullah, peut Allah être satisfait avec lui, une fois dit à moi, `ce qui est désiré des litanies de Tijani est de sentir le parfum de la réalité de Muhammadan (Haqiqa Muhammadiyya), sur lui des bénédictions et paix. ' »

Il vaut la peine de mentionner que les personnes du Tariqa, de elles, des hommes et des femmes, sont celles se rappelant Allah souvent. Ils s'asseyent pour le souvenir dans chaque endroit et dans tous les états. Souvenir (dhikr) est les moyens sacrés d'émuler le messager d'Allah (SCIE) : « Sûrement dans le messager d'Allah il y a pour toi un bel exemple, pour ceux qui espèrent Allah et le dernier jour, et qui se rappellent Allah souvent » (33 : 21). Les personnes du Tariqa sont l'exemple vivant de ceci : elles viennent ensemble des appartenances ethniques diverses, recueillant pour l'amour d'Allah et son messager, s'éteignant à la poursuite et à la victoire de la vérité, avec l'ascétisme et l'humilité dans l'émulation des plus grands moyens de l'accès, Mawlana Shaykh Tijani, peut Allah être satisfait avec lui. Shaykh Ibrahim Niasse a écrit dans Al-Tawba de Risalat : « En dépit d'être absorbé et éteint dans Allah, les personnes de Tariqa n'ont pas abandonné les affaires de la création ni de leur rôle comme vicegerents sur la terre. Plutôt elles concurrencent dans chaque sphère de la vie et elles sont trouvées dans des professions diverses et les spécialités, désirant obtenir ce qui est légale et pour s'exposer aux zephyrs du seigneur, exalté est lui. Mai Allah les bénit, les protège des arrangements de leurs ennemis et les protège avec ce qu'il a protégé son souvenir sage, et tel n'est pas difficile pour Allah. » Ainsi ce sont les disciples et les shaykhs et les chefs des personnes ; et ils sont également des hommes d'affaires, des cadres, des ingénieurs, des médecins, des journalistes et des professeurs…

Si on le comprend que le but des litanies de Tijani est de sentir le parfum du Haqiqa Muhammadiyya, un tel les fils un de parfum pour agir selon le Qur' et le Sunnah, qui fournissent la capacité pour la sécurité et la base de la foi. Le prophète a dit : « Je laisse avec toi deux choses, auxquelles si vous vous tenez, vous ne serez jamais mal orienté : le livre d'Allah et de mon Sunnah. » Sur cette base ce Tariqa s'est écarté à tous les horizons, parce que c'est un Tariqa de la vérité, et la vérité règne et n'est pas régnée au moment. Shaykh Tijani, peut Allah être satisfait avec lui, dit : « Ce joint (taaba') à nous gagnera l'excédent d'ascendant chaque autre type de marque (de Sufi) (taaba'), et aucun ne gagnera l'ascendant au-dessus de nous. » Ce Tariqa a ainsi la capacité d'écarter sans limite, puisqu'il est fondu dans la magnanimité et la tolérance, ni est il contraire à la disposition normale impeccable (Al-salim d'Al-fitra).

Shaykh Tijani a été félicité par plusieurs des disciples exaltés de son temps. Parmi eux à titre d'exemple était l'Al-Hajj de casier de Sidi Hamdun, dont le fils a écrit en son livre, Al-Ashraf, que son père avait félicité le Shaykh dans la connaissance des sciences islamiques et la gnosie divine. Shaykh Hamdun, qui était des disciples consommés, a félicité le Shaykh dans une de ses poésies comme suit :

Je vous recommande au resplendissant, lumière-donnant la lune,
Abu Al-Abbas, je veux dire Ahmad à-Tijani.

Le soleil de la souveraineté et de l'axe du cercle des conseils,
La lune de la félicité et tiennent le premier rôle de l'excellence spirituelle.

Mer de générosité, notre elucidator de la sagesse merveilleuse,
Comme les gemmes rares dans un collier ou une couronne (tîjân).

Le meilleur des imams qui s'est levé dans l'ascension,
Dans la droiture sans léthargie.

En outre, les nombreux disciples se sont mis en apprentissage chez lui, mais la mention de eux ici tous nous prendrait trop longs. Inutile de dire, chacun est comme la pleine lune. Dans chaque coin ils sont les chefs des hommes, dedans chaque fois et de l'endroit. Shaykh Ibrahim Niasse a indiqué ceci dans une de ses poésies :

À lui appartiennent les compagnons comme des lunes,
Propriétaires de l'illumination et des secrets.

De l'investiture et de la gnosie,
Et chacun par ressort parmi des ressorts.